diumenge, 11 de desembre del 2011

Carta al director del diari "9Nou"; publicat 9.12.11

Si en Josep Comajoan, Director adjunt del 9Nou, volia que els defensors dels animals reaccionéssim amb  l’article sobre els correbous, ha encertat perquè vaig quedar estorada llegint el títol: “El Parlament reprèn el tràmit per reconèixer la tradició taurina de Manlleu per fer correbous”.  Però els periodistes fan això, et saccejan amb un titular i llavors, cal llegir la resta amb atenció per extreure la versió menys sensacionalista.  La versió més real seria “La Peña Taurina de Manlleu sol·licita al Parlament que Manlleu s’inclogui en la llista de pobles amb tradició taurina . . .” etc. Els taurins busquen vies legals per fer el que s’ha fet des dels temps immemorials: aprofitar el poder humà (Sapiens però no compàssiens!!) per acorralar i martiritzar bèsties (i humans) menys hàbils que ells; els taurins busquen vies legals per gaudir a costa de un ser d’inferior capacitat intelectual.
Va per endavant el meu rebuig total del concepte de “regular” els correbous; és un concepte horripilant el de “regular”, per exemple, quants minuts pot cremar-se els artilugis que posen sobre les banyes dels “bous embolats”.  En canvi confio que aquesta nova llei que “regula” els correbous només sigui el primer pas en el camí a l’abolició de l’ús de bovins en les festes populars.  Que consti que la Iniciativa Legislativa Popular que va aconseguir l’abolició de les corrides de toros va ser precedit, precisament, per una llarga serie de “regulacions” de les quals anomeno uns quants: la introducció del peto per protegir els cavalls (o al menys amagar els danys), la prohibició de construir noves places de toros, la prohibició d’utilizar places portàtils, la prohibició de l’entrada de menors, la declaració de Barcelona i 71 municipis més com contràries a les corrides (Manlleu inclòs), les 500.000 firmes recollides per ADDA a favor de l’abolició, la proposta de llei per abolir les corrides al 2006 que no va tenir temps de ser votat perquè el President Maragall va dissoldre el Parlament.  Sóc conscient que Manlleu té un passat taurí però jo confio que l’ajuntament entengui que el futur passa per una societat que no nessicita fer patir els animals per passar s’ho bé.

dimecres, 7 de desembre del 2011

dissabte 10 desembre - Libera!

LIBERA! convoca una Marcha en Barcelona, Rambla Canaletas,


el día 10 de Diciembre, sábado a las 12:00hs,

con motivo del Día Internacional de los Derechos de los Animales.

Más información: www.liberaong.org

barcelona@liberaong.org

O en C/Mallorca, 330
Barcelona

dissabte 10 de desembre - Barcelona, Animanaturalis

Por el Día Mundial de los Derechos Animales AnimaNaturalis estaremos de 12 a 20h en el centro del barrio de Grácia informanado a las personas sobre todas las formas de explotación animal y promoviendo el respeto y derechos de todos ellos.


Repartiremos folletos, venderemos libros y DVDs de earthlings. Además, también podrás comprar nuestra Lotería de Navidad, chapas y camisetas para ayudar a la organización.



¡Ven a conocer nuestra incansable labor por la defensa de todos los animales! Puedes participar también en el stand y así poder informar a los visitantes.

Fecha: Sábado 10 de Diciembre

Hora: 12:00 a 20:00

Lugar: Carrer Gran de Gràcia 172, (al lado del metro de Fontana)

Contacto: barcelona@animanaturalis.org

Si quieres ayudarnos, escríbenos ahora. ¡Nos encantará conocerte!

dilluns, 5 de desembre del 2011

Carta al director - publicat al 9Nou i El Punt

Sr Director/Directora,

Ordenança Municipal miop i impracticable

L’eina electrònica “copiar y pegar”, molt útil per cert, pot tenir unes consequencies nefastes si els usuaris no apliquin altres eines intelectuals com “reflexionar, valorar, contrastar, investigar, meditar”. M’explico: molts ajuntaments estan aprovant una ordenança, còpiada d’altres ajuntaments, en la meva opinió, miop. Prohibeixin alimentar animals periurbans, com els gats i els coloms. Obviament no es la formula adecuada per el correcte control dels animals del carrer, per exemple els gats, ja que al ser zones urbanes, no tenen capacitat de sustent propi, i més en les temporades baixes i on els aliments potencials estan tancats dins dels contenidors d’escombraries. En moltes poblacions Gironines turistiques hi ha colònies de gats que només troben menjar durant la temporada alta. Què volem? Animals famélics, desnutrits y portadors de malalties degut a estats de debilitat?

Aquesta mena de normativa és miop perquè intenta erradicar el problema de la sobrepoblació atacant a les consequencies enlloc de mirar les arrels. Els gats es reprodueixen perquè no estan esterilitzats. Aquí és on hem de treballar. Els ajuntaments haurien de col•laborar amb las asociacions i amb les alimentadors que son els que saben on són les colonies. Han d’implementar el sistema CER (captura, esterilització, retorn) en el cas dels gats, per tenir colònies controlades i sans.

Prohibir donar de menjar, més a més, és impracticable i immoral i incivic perque dona eines a gent sense cor a atacar-nos, els que defensem els animals. Impracticable perquè els ajuntaments no tenen prous efectius per estar control•lant tots els carrers, ni és la seva feina. Immoral perquè donar aliment a èssers vius és una bona acció, una acció civica (d’acord que s’ha de fer dintre d’uns paràmetres). Incivic perque posa uns ciutadans en contra d’altres; els uns són gent amb cor i els altres, gent desalmada.

dilluns, 21 de novembre del 2011

Especisme en forma pictòrica

Total vots per PACMA Nov 20 2011

Total Estatal100%101.5570,41%  44.7950,17%
Total Estatal100%101.5570,41%  44.7950,17%
Pacma ha obingut 101.557 vots en tot l'estat que significa un 0.41% dels vots.  A 2008, durant les eleccions estatals, va obtenir 44.795 vots que significava el 0,17% dels vots.  Enhorabona PACMA!

Per més detalls:  http://www.generales2011.mir.es/99CG/DCG990107P_L1.htm?d=494

PACMA obtiene 371.433 votos en el Senado

diumenge, 9 d’octubre del 2011

Recollint firmes perquè el Pacma es pugui presentar a les eleccions

www.pacma.esAquí tenim una foto de gent animalista recollint firmes perquè el PACMA es pugui presentar a les eleccions estatals al novembre.  En el moment de la foto havíem assolit el numero de firmes necessaries però durant el dia ens arribaven gent amb més i més fulls de firmes i al final del dia (dissabte 8 d'octubre 2011) teníem més del doble de signatures.  Gràcies a tothom!!

dimarts, 27 de setembre del 2011

Adéu Corrides

Felicitats a tots i totes les persones que hem ajudat a acabar, a menys a Catalunya, amb les corrides de toros.  Aquí teniu una selecció de articles del UK i dels USA:

 

Diumenge passat era el final de les corrides a la Monumental i el prinicpi del final d'altres indrets!

Agost i correbous

Amics,

No hem estat actius amb el blog per culpa de Telefonica però, en canvi, si que hem set actius recollint informació sobre els correbous que fan  a  4 poblacions de la provincia de Girona: Roses, Torroella de Montgrí, Vidreres i Olot.  Properament hi haurà accions, segurament mitjançant els ajuntaments d'aquests municipis.  Mentre tant, deixo aquí un article que vaig enviar a el Punt i no sé si es va publicar o no:




Com a candidat per el Partit Animalista per Girona, avui, 15 d’agost,  he anat als Correbous que fan anualment a Roses per veure amb els meus propis ulls què es fa i per denunciar, si n’hi haguès, irregularitats.  D’irregularitats crec que n’hi ha hagut, sobre tot, menors dins de la plaça i valles metal·liques perillosament col·locades.  Però aquí, vull explicar les meves sensacions:  picnic col·lectiu, Rosincs de parla castellana, families senseres amb avis i molts nens petitons, nois amb una estètica similar (bambes, pantalons curts de xandall amb marques de calçotets ben visibles, cabells arrapats amb cresta, tatuatges), noies de cabells llargs i roba arrapada, molta hormona suelta, pols, escombraries, petards, cops de potes bovines contra fusta, homes grans amb panxa, ramader amb puro, nens petits plorant per marxaaaaarrrr, sol, sombra dels arbres, comunitat;  jo, en canvi, em sentia aliena i força deprimida.  Com explicar (no imposar) la empatia que sentim els animalistes amb els bous?  Ah, i no són bous, sinó eren vaques molt joves; tothom cridant “toro!” i ni un testicle enlloc!!  Potser la part més angoixant pels bovins és ser confinat en una mena de caixó, ara aquí, ara allà, ara surts de la foscor a la plaça i, demonis, 20, 30 , 40 i a vegades 50 joves tots volent alguna cosa de tu però que no saps ben ben què.  Com explicar l’empatia?  Tenim un llarg camí.


diumenge, 3 de juliol del 2011

Animalistes, gent pacifíca, amics nostres, a la presó

Igualdad Animal
 
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En la mañana del pasado 22 de junio tuvo lugar una acción sin precedentes en nuestro país contra los defensores de los animales. Cerca de 200 agentes de la Guardia Civil (muchos de ellos con pasamontañas y metralletas) detuvieron a 11 activistas, mientras que otro más era puesto en busca y captura. Irrumpieron en sus domicilios, efectuando registros y llevándose todo lo que les pareció.
Los activistas permanecieron varios días incomunicados en sus calabozos. Una de ellas,Sharon Núñez, ha tenido que ser hospitalizada con serios problemas de salud agravados por las penosas condiciones en las que estuvo durante su detención.

Olaia Freiría
Finalmente, nueve de los activistas fueron puestos en libertad con cargos. Sin embargo, tres de ellos, Olaia Freiría, Eneko Pérez y Eladio Ferreira, han sido enviados a prisión preventiva, donde permanecen a día de hoy y donde, si no lo conseguimos evitar, podrían permanecer varios mesesEsta es una medida de castigo, en propias palabras del juez, de “escarmiento”, por el activismo que han llevado a cabo en las organizacionesIgualdad Animal y Equanimal.
Los absurdos cargos que se han presentado contra ellos incluyen delitos contra el medio ambiente, daños, allanamiento de domicilio de persona jurídica, asociación ilícita y revelación de secretos.
Los activistas han sido acusados de la liberación de 20.000 visones de una granja de Santiago de Compostela, suceso que, según ha declarado el juez, desencadenó la investigación y las presentes detenciones. Pero no hay ni puede haber absolutamente ninguna prueba contra estos activistas, ya que no han cometido lo que se les imputa.

Eneko Pérez
También se ha acusado a los activistas de violentos e incluso llegado a afirmar que en las sitios web de las organizaciones se incluían instrucciones de cómo fabricar explosivos, ignorando quetanto Equanimal como Igualdad Animal son organizaciones que actúan pacíficamente. Su activismo va dirigido a cuestionar el especismo actualmente vigente en la sociedad denunciando las terribles agresiones que padecen los animales, tanto aquellos confinados y asesinados por la industria peletera, como los explotados en otros ámbitos. 
El trabajo de las dos organizaciones se caracteriza por ir siempre con la cara por delante, procediendo a cara descubierta y con total transparencia, indicando en qué consisten sus acciones, revelando la identidad de los activistas que las llevan a cabo e incluso invitando a periodistas a que les acompañasen para ser testigos de las investigaciones y rescates y para dar a conocer a la sociedad la realidad de la explotación animal.

Eladio Ferreira
Esto no es, por tanto, más que un burdo intento de criminalización para frenar la acción de las dos organizaciones que han investigado a la industria peletera. Se puede ver aquí el resultado de la presión de los sectores dedicados a la explotación de los animales, que quieren frenar la difusión en la sociedad de un modo de vida libre de explotación animal, que llevan a cabo Igualdad Animal y Equanimal.
Con aisladas excepciones, los medios de comunicación han divulgado mentiras e infamias de los defensores de los animales, además de saltarse por completo toda presunción de inocencia. Han vinculado a los activistas antiespecistas con posiciones ecologistas y violentas. Sin embargo, estos activistas no son ecologistas, sino defensores de los animales. Y, como ya se ha insistido, ni ellos ni nuestras organizaciones tiene nada que ver con ninguna clase de acción violenta. 
La gravedad de estos hechos no puede ser subestimada. En anteriores ocasiones os hemos informado de juicios que hemos sufrido por acciones como asaltos al ruedo, saltos a pasarelas de desfiles de pieles u otras. Sin embargo, lo que está sucediendo ahora es algo de una gravedad incomparablemente mayor. Se está queriendo amenazar la propia existencia de Equanimal e Igualdad Animal. De hecho, esto es un ataque contra el movimiento por los derechos animales en su conjunto.
En protesta contra esta injusticia, se han sucedido las movilizaciones de solidaridad tanto en el territorio español como en distintas partes del mundo, en ciudades como Madrid, Barcelona, Bilbao, Vigo, Vitoria, Sevilla, Granada, Santiago de Compostela, Zaragoza, Palma de Mallorca, Valencia, y en países como Argentina, Chile, México, Perú, Venezuela, Colombia, Italia, EEUU, Canadá, Reino Unido, Holanda, Francia, Bélgica, Polonia, Alemania, Austria, Croacia, Eslovenia, India, Nueva Zelanda… ¡Muchas gracias a todas las personas que nos han apoyado!  ¡Pero aún nos queda mucho trabajo por hacer!
Os pedimos y os animamos a que estéis atentos, pues muy pronto os enviaremos más información acerca del programa de eventos y movilizaciones que lanzaremos con el fin de (1)pedir la libertad de nuestros compañeros, (2) demostrar que esta criminalización de nuestras organizaciones no tiene justificación y, (3) ¡especialmente, cómo no! defender la causa de los derechos de los animales: nuestra causa.
Ahora es el momento de la unidad. Desde Igualdad Animal y Equanimal vamos a trabajar codo con codo, y en estos momentos realmente necesitamos vuestro apoyo, TU APOYO.
Haz donativo ahora para apoyar a los activistas presos y otros defensores de los animales que necesitan tu ayuda en estos momento. Te animamos a que lo hagas no a nuestra organización, sino a la Campaña Contra la Represión: Solidaridad con los Presos por los Animales, en este número de cuenta:
(IBAN ES53) 0049 1759 58 2990022193o vía PayPalinfo@solidaridadpresosporlosanimales.org
Para obtener más información, puedes seguirnos en nuestras páginas en Facebook:
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SOBRE IGUALDAD ANIMAL
En Igualdad Animal detestamos las injusticias, por ello luchamos día a día para defender a los más vulnerables e indefensos. Puedes conocer el trabajo que realizamos a través de nuestro canal de Tv en Internet o nuestra galería fotográfica. Si te gustaría ayudarnos a defender a los animales, ponte en contacto con nosotros, estaremos encantados de contar contigo. Por favor, considera apoyar también nuestro trabajo haciéndote socio-colaborador de Igualdad Animal y permitiéndonos seguir luchando por ellos.

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dilluns, 23 de maig del 2011

Ops!

Ops!!  Deu ser degut al desig de l'inconscient!!!  A Girona vam treure el 0,68%, no el 68%!!!!  Perdoneu!!

diumenge, 22 de maig del 2011

Resultats de PACMA a Catalunya Maig 22 2011

Aquests són els resultats del PACMA en les eleccions municipals a Catalunya (Maig 22 2011)


A Tarragona vam obtenir 295 vots que és el 0,61% dels vots.
A Girona vam obtenir 218 vots que és el 68% dels vots.
A Lleida vam obtenir 217 vots que és el 0,48% dels vots.
A Barcelona vam obtenir 4.285 vots que és el 0,71% dels vots; al l'any 2007, el resultat va ser de 3.073 vots i això representava 0,50% dels vots
A Sabadell vam obtenir 1.055 vots que és el 1,42% dels vots 
A Mollet vam obtenir 299 vots que és el 1,76% dels vots

Felicitats a tots per la feina feta i els resultats!!

dissabte, 30 d’abril del 2011

dilluns, 11 d’abril del 2011

Hem anat a la manifestció a Amposta contra els Correbous

El diumenge 10 d'abril hem anat a participar en la manifestació contra els correbous a Amposta.  Mireu aquest enllaç  per a veure un article del Periodico:

20110411 El Periódico ('Els antitaurins emprenen una campanya contra els correbous').PDF20110411 El Periódico ('Els antitaurins emprenen una campanya contra els correbous').PDF

dimecres, 16 de març del 2011

Si voleu o podeu presentar-vos per Pacma

Si voleu o podeu presentar-vos per Pacma, aqui teniu el formulari.  Un cop omplert, truqueu a la Debby Parris i us dirà el que s'ha de fer: 607919334
També trobareu informació a la web del Pacma: http://www.pacma.es/


El/La firmante Don/Doña ......................................................................................,


con fecha de nacimiento .................., DNI nº ................................... y letra ........,

del que acompaña fotocopia como documento 1, de sexo (masculino/femenino)

.................................., con domicilio en la ciudad de ...........................................,

DP ............., calle .................................................................................................,

número .........., piso .............., teléfono de contacto ............................................,

correo electrónico ..................................................................., inscrito en el

censo electoral en el municipio de .............................................





MANIFIESTA

Que acepta expresamente ser candidato/candidata en la lista del Partido

Antitaurino Contra el Maltrato Animal (PACMA) a las elecciones a

................................................................................................ y declara bajo

juramento/promesa no estar sujeto/sujeta a penas que le inhabiliten para ser

candidato/candidata, así como no estar incurso en causa alguna de

inelegibilidad.



SOLICITA



Se admita el escrito y se le tenga por formulada su aceptación como

candidato/candidata de la lista del Partido Antitaurino Contra el Maltrato Animal

(PACMA) en la circunscripción señalada.



Fecha de ....................................................................





Firmado

dimarts, 8 de març del 2011

Taurons i Xais - article al 9Nou

Publicat al 9 Nou dia 4 de març 2011 


Taurons i xais


Fa poc vaig sentir una noticia en un canal de televisió sobre l’augment de morts de persones causats per taurons – havia pujat fins  a la vintena  l’any 2010. . . mundialment!  Llavors la presentadora va fer un comentari irònic com les que fem a casa però que no havia sentit mai des d’una font “oficial”.  Va dir: “De totes maneres aquesta xifra queda molt curta comparada amb el milió de taurons morts per humans a l’ any”.  Bé, al llegir l’article sobre els xais morts recentment per corbs i voltors, vaig pensar  tres coses: una, que la xifra quedava curta comparada amb els milers de xais que es maten  a Osona cada any.  Dos, que el llenguatge de l’article també invita  a una mirada fresca: es veu que els corbs i els voltors  s’acarnissen” amb les seves preses; sembla estrany aquesta descripció quan en realitat, pels lectors que mai han vist un documental sobre la vida dels animals en llibertat, el que fan els corbs i els voltors es “alimentar-se”.  Tres: si seleccionem ovelles perquè pareixin tres “bébés” enlloc d’un o dos, no és estrany que la mare no pugui protegir-los a tots en cas d’un atac.


dimecres, 9 de febrer del 2011

Televisió Animalista

Us recomanem mirar els reportages en la Televisió Animalista.  Podeu accedir-hi entrant en aquest blog:
http://pebrots.blogspot.com/2011_02_01_archive.html

diumenge, 30 de gener del 2011

Mireu video de gorilla que camina com un home!

http://www.youtube.com/watch?v=B3nhz0FBHXs

Jesús Mosterín en la Contraportada de la Vanguardia

Domingo, 30 de enero 2011

Jesús Mosterín, profesor de investigación del CSIC y defensor de los toros
Victor-M Amela, Ima Sanchís, Lluís Amiguet
"El círculo compasivo incluirá a todo ser capaz de sufrir"
26/01/2011 - 00:12 | Actualizada a las 
http://img01.lavanguardia.es/2011/01/25/El-circulo-compasivo-incluira-_54105612856_600_226.jpg
Foto: XAVIER GÓMEZ
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La nación es noción
La nación para Mosterín no es más que una noción; un artilugio mental: como Dios, las religiones organizadas o los partidos políticos. Por eso, no hay razón alguna para recortar las libertades individuales de lengua, religión, costumbres o viajes en nombre de esas entidades "estadísticas hipostasiadas". Escucho a Mosterín defender con razones la libertad de las personas, que no debería tener más límite que el respeto a la de los demás, pero también barrunto que -falsas o no- esas "entidades estadísticas hipostasiadas" siguen siendo útiles a la mayoría de los mortales, que sin cuestionárselas pueden ir tirando con ellas hasta la tumba. O al menos, hasta que se les den o encuentren otras.
Al explorar la Patagonia, Darwin se extrañó de que los indígenas fueran  solidarios hasta la ternura con los de su tribu y, en cambio, cedieran a sus hijos a los prisioneros de otras tribus como juguetes para que aprendieran a torturarlos.

...
Aquellos niños sacaban los ojos y destripaban a otros seres humanos durante días ante la orgullosa mirada de sus progenitores...

¿Por qué hoy ya no torturamos aquí de forma tan alegre a otro ser humano?
Eso se pregunta Darwin. Y la respuesta es por la empatía: la compasión.

¿Lo que nos hace personas es que podemos 'con-padecer' a otras personas?
Sí, y existe un fundamento fisiológico para explicar esa capacidad de  compasión, que se basa en unas neuronas, las neuronas espejo, descubiertas por Rizzolatti.

Pero sólo se disparan con humanos.
Nuestras neuronas espejo se disparan cuando vemos a otras criaturas   realizar una acción parecida a la nuestra.

Compadecemos a nuestros semejantes.
Darwin describe cómo, en principio, sólo sentíamos compasión por los más  próximos, los de nuestra familia; pero después compadecimos también a los  del clan; y después fuimos extendiendo nuestra empatía a los de misma tribu; pueblo, nación, raza...

Supongo que eso es progreso moral.
Darwin, que se opuso a la esclavitud de los negros, lo llama el “círculo en  expansión de la compasión”, y se pregunta dónde está su límite. Y responde que ese círculo compasivo “se irá extendiendo hasta que abarque a todas las criaturas capaces de sufrir”.

¿Entre ellos los toros?
Sí. Por eso intentamos evitar sufrimiento innecesario a otros seres vivos como los toros.

¿Al prohibir las corridas no nos privan de la posibilidad de decidir no ir a verlas?
Veo que se apunta usted al “prohibido prohibir” libertario, pero la libertad sólo  se da entre seres humanos adultos que interactúan voluntariamente y no  incluye el derecho a hacer sufrir innecesariamente a otro ser vivo, como un toro, un prisionero o cualquiera que esté bajo nuestro dominio.

¿Por qué no prohibir entonces el foie de torturadas ocas, o las granjas donde gallinas y cerdos sufren lo indecible, o...?
Hay que prohibirlo también. Una cosa es que los animales sean nuestros  esclavos y nos los comamos para sobrevivir, y otra es torturarlos innecesariamente. Podemos obtener, por ejemplo, huevos sin torturar  gallinas: ¿mira usted los números de los huevos?

¿...?
Si se fija en la cáscara de los huevos antes de comprarlos, verá que tienen  unos numeritos impresos del 0 al 5 según el grado de crueldad al que hayan  sido sometidas en la granja las gallinas. Yo recomiendo comer sólo huevos que tengan el 0 o el 1.

Pero la tauromaquia y la caza deportiva crean tanta riqueza y empleos...
También actividades delictivas como la mafia o el narco crean muchos  puestos de trabajo y no por ello son deseables.

Sin corridas, desaparecerá la noble casta hispana del toro bravo...
Para evitarlo, propongo convertir las dehesas ganaderas en parques naturales, donde los toros vivan en libertad y podamos contemplarlos en su medio.

Los animales también nos han devorado cuando han necesitado alimentarse.
Es muy raro que un predador devore a un humano, pero en cambio se hallan  a menudo en excavaciones restos de humanos devorados por otros humanos: caníbales. Los predadores tienen presas específicas, y el ser humano no es presa específica de ningún predador conocido.

Parece usted franciscano.
Ni siquiera soy cristiano. Y tampoco lo era Jesucristo, un santón judío al que san Pablo convirtió en Mesías e incluso en Dios.

...
Después, el emperador Constantino zanjó la discusión sobre la Santísima  Trinidad y la divinidad de Cristo, en el concilio de Nicea.

¿Cómo?
Arrio la cuestionaba y Constantino pidió consejo a Osio de Córdoba, quien  respaldó la postura de Atanasio de Alejandría, creador del misterio de la  Santísima Trinidad, que, desde ese concilio, es dogma de fe.

No tiene usted muchos dogmas.
Ni religión establecida, pero experimento una sensación de comunión con el  universo entero y en especial con los seres vivos.

¿La bondad es la naturaleza?
La naturaleza produce cosas viables pero no óptimas: es perfectible.

Sólo hay que ver las muelas del juicio.
O cómo una camiseta de fibra transpira mejor que la de algodón natural. Por eso, no veo lejano el día en que sustituyamos la imperfecta alimentación natural por otra sintética más adecuada a nuestras necesidades.

¿Qué es la vida, profesor?
De momento, nos falta perspectiva para definirla. No la tendremos hasta que podamos estudiarla en otros rincones de la galaxia, si la hay. Por eso, nuestra biología hoy es más ciencia provinciana de la vida en la Tierra que ciencia universal de la vida en general.

Eso suena a 'Star-Treck'.
Yo no me he apeado nunca de la razón. Si escribo de toros o cristianismo no es por interés personal –ahora me interesa más la cosmología–, sino por servir la función subsidiaria del intelectual: explicar aquello que la gente quiere saber.

dimecres, 19 de gener del 2011

El Chimpancé Guillermo


El simio de Montecristo

Los homínidos en la legislación española [1] por  Paula Casal

…soñar con tu libertad me hizo soñar con la mía.
Y tuve esperanza por ti y por mí.
Seguí adelante, tumbando muros [...]
peleando con los míos y contra los míos
para recuperar tu dignidad robada,
mi dignidad al fin.
MIRIAM PEREZ MENDOZA
Fragmento de “Sobre tus pasos”,
poema sobre Guillermo
I. GUILLERMO
El simio de MontecristoLa biografía del chimpancé Guillermo es simple: nació en la Orotava y lleva trece años encerrado a oscuras en una jaula de dos metros cúbicos. Ya está. No hubo más eventos en su vida. Nunca se relacionó con su familia [1]. Nunca vio a un congénere. Nunca toco un árbol o la hierba. Nunca tuvo experiencia del mundo exterior. Ni siquiera vio el cielo o la luz del sol.
Como cualquier niño humano o simio, si no hubiese sido enterrado en vida de este modo, en este tiempo habría aprendido a caminar erguido, a trepar a los árboles, a comunicarse con los demás, a jugar al escondite y a las casitas, a contar, a gastar bromas, a fabricar herramientas, a cooperar, a respetar las normas sociales y miles de cosas más. Podría haber recorrido bosques y praderas, sabanas y selvas, con sus hermanos y amigos, intentando impresionar, y quizá conquistando, a las jóvenes que que llamase su atención. Hasta podría haber comenzado su carrera política, aprendiendo a compartir los hallazgos y los alimentos con los demás, a defender a aquellos que nos han defendido, y a arbitrar en las disputas ajenas de forma imparcial.
Sin embargo, ninguna de estas cosas es parte de su vida, porque no le han dejado salir ni un solo día de la jaula donde languidece. Si al menos estuviese en la costa, donde no hace tanto frío en invierno y la brisa marina alivia el calor estival, el tormento podría ser más llevadero. Pero la jaula está en una finca privada en la Orotava, una lona impide la brisa, y el techo de la jaula es de metal, lo cual hace aun menos soportable el calor del verano canario. La jaula está a la intemperie y el invierno es frío: en el Teide todavía nieva. Ya de estar en el exterior, Guillermo podría tener al menos la ventaja de ver el mundo. Pero no, la lona no sólo le deja sin brisa y sin paisaje, sino que lo mantiene permanentemente a oscuras, sin ninguna estimulación. Ni siquiera ve la televisión, como hacen los presos.
No obstante, estas circumstancias no son lo peor. Lo peor es que Guillermo no es como un pez tropical con una memoria de tres segundos, capaz de morder la misma piedra incansablemente sin enterarse de que no es comestible, porque se le olvida que la acaba de morder. Guillermo tiene una memoria parecida a la nuestra, y por tanto, exceptuando los del comienzo de su vida, recuerda todos y cada uno de esos años de sufrimiento. Sabe que no puede salir y ya ni lo intenta; y el tiempo le pasa más o menos igual de lento que a cualquier presidiario. Además, a diferencia de un pez o de una vaca, Guillermo sabe que es él, Guillermo, el mismo que lleva allí metido todos esos años. Si tuviese un espejito donde mirarse, como cualquier preso, se miraría y sabría que se está mirando a sí mismo. Sólo podría mirarse con un ojo, porque del otro es ciego. Quizá este hecho podría contarse como el único evento de su vida. Pero sus biógrafos tenemos poco que decir al respecto, pues no sabemos si le han pegado o se ha golpeado él mismo de desesperación. La dueña dice que nació así y como Guillermo ha permanecido tan oculto al mundo, como el mundo lo ha estado para él, no hay forma de establecer lo ocurrido[2]. Si tuviese un espejo, Guillermo se daría cuenta de que su ojo izquierdo no es igual que el ojo por el que ve. También se daría cuenta de lo único que cambia con el tiempo: está envejeciendo. De hecho, debido a las insalubres condiciones en que vive, está envejeciendo prematuramente, y en lugar de estar llegando a su plenitud, está mas bien en las últimas: ha perdido mucho pelo, apenas tiene músculos, y se arrastra despacio como un viejecito adolescente.
Como nos ocurriría a cualquiera de nosotros, Guillermo está harto de estar allí. Quiere salir, y está frustrado, angustiado y furioso. Encerrado permanentemente en un espacio lleno de basura y excrementos, donde casi toca ambas paredes simultáneamente, Guillermo sufre ataques de ansiedad, se lanza contra los barrotes, los golpea, se golpea, y luego se deja caer en una esquina, derrotado y sumido en una profunda depresión.
El único otro hecho que podría contarse como un evento importante en su vida es que, hace año y medio, alguien que pasaba junto a la finca le oyó gritar, y se lo contó a alguien. Este alguien se lo contó a otro, que decidió avisar a un grupo de voluntarios con sede en Madrid –el Proyecto Gran Simio–, que trabaja en casos como el de Guillermo. Desde que llegó ese aviso, los miembros de este grupo han estado de la ceca para la meca, de Aduanas al Servicio de Protección de la Naturaleza de la Guardia Civil (SEPRONA), del abogado al Ministerio, removiendo Roma con Santiago para poder liberarle. Han alertado a la prensa y movilizado a todos sus socios. Uno de ellos, Miriam Pérez, vive en Tenerife y cada vez que pasa cerca de la jaula donde Guillermo se golpea contra los barrotes, se le encoge el estómago, y duerme mal discutiendo en sueños con los que no pueden comprender su empeño. Pero es difícil saber si todo esto tendrá algún día alguna incidencia sobre la vida de Guillermo. De momento, prácticamente lo único que ha notado Guillermo es que ha llegado un hombre, se ha fijado en su ojo tuerto, ha visto su jaula y le ha sacado sangre. Nada más. Naturalmente, en una vida como la suya esto ha sido un hecho insólito, y Guillermo gritó y gimió mucho después de que el intruso se hubiese marchado.
II. LA LEY
Cada vez hay más científicos que, teniendo en cuenta una semejanza genética del 98.4% con los miembros de género Homo, consideran a Guillermo un homínido. También hay cada vez más filósofos que –teniendo en cuenta su autoconciencia y facultades mentales– lo consideran una persona. Para la legislación española, en cambio, Guillermo prácticamente no existe.
Para entender la precariedad de su situación legal, hay que tener en cuenta, en primer lugar, que en general los homínidos no son (i) animales de compañía, ni (ii) animales de granja, ni (iii) animales de laboratorio, ni (iv) forman parte de la fauna española en peligro de extinción. Por tanto, no pueden acogerse siquiera a la normativa que da cierta protección a estos colectivos, y quedan, jurídicamente, en una especie de tierra de nadie.
Si Guillermo fuese un perro, tenerle permanentemente encerrado en una jaula tan reducida, sin posibilidad de salir nunca a hacer sus necesidades y algo de ejercicio, podría ser considerado un delito [3]. Pero si Guillermo no se considera doméstico, las mismas acciones dirigidas contra su persona no se consideran delito [4]. Y si las leyes no cambian, cuando Guillermo pase así otros trece años, y otros trece, y otros trece, mantenerle así seguirá sin ser un delito. Y en estas condiciones, la longevidad simia es una auténtica maldición.
Hay dos leyes de ámbito nacional que son directamente aplicables a los homínidos: el convenio sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres (CITES) y la ley de zoos. Como veremos, ninguna de ellas protege a individuos como Guillermo.
A. El CITES
En primer lugar, Guillermo no puede acogerse al convenio CITES, firmado en Washington el 3 de marzo de 1973, y ratificado por España el 16 de mayo de 1986; o por el Reglamento 338/1997 del Consejo, de 9 de diciembre de 1996, relativo a la protección de especies de la fauna y flora silvestre mediante el control de su comercio[5]. Esta normativa, que depende de la Secretaría de Comercio Exterior, perteneciente al Ministerio de Trabajo, Turismo y Comercio, prohíbe la entrada en la Unión Europea –no justificada por motivos científicos– a los animales incluidos en el Anexo I del CITES. Por ello, aunque este convenio internacional ha sido útil para reducir el peligro de extinción de varias especies, no es aplicable a aquellos simios que ya están en territorio español, porque llegaron a España antes de 1986, o porque son hijos de aquellos.
Mediante el convenio CITES, los países firmantes se comprometen a “contribuir a la conservación de los especímenes sin riesgo para su salud”, “desalentar el comercio ilícito” y “encontrar soluciones adecuadas” para los animales decomisados. Veinte años más tarde, un Real Decreto de 21 de noviembre del 2006, “por el que se regula el destino de los especímenes decomisados de las especies amenazadas de fauna y flora silvestres protegidas mediante el control de su comercio”, promete al fin la tan demorada solución [6]. Los voluntarios del Proyecto Gran Simio tenían alguna esperanza de que se recogiera su propuesta de financiar los gastos de traslado y mantenimiento de los especímenes incautados mediante un impuesto de compraventa de especies exóticas [7]. De esta forma, los problemas serían paliados por la actividad que los genera. También se podría exigir a los contrabandistas que financiasen la reintroducción de los especímenes incautados en su hábitat natural, y cuando esto no fuese posible, su mantenimiento en centros de rescate. Este tipo de medidas honrarían el acuerdo CITES de detener el tráfico ilegal y proteger a las especies, al tiempo que nos permitirían atender a los especímenes exóticos incautados o abandonados. Desafortunadamente, el Real Decreto expone planes muy diferentes.

[1] Uno de los informes indica que cuando Guillermo tenía dos años hubo un intento, breve y fallido, de reintegrarlo a su familia. Desde entonces ha permanecido aislado.
[2] Según el informe veterinario de Jaime Espinosa del 17 de abril del 2006, se trata de una “lesión permanente compatible con una secuela de una panoftalmitis o una uveitis crónica, que hace que este ojo sea totalmente inútil”.
[3] El artículo 337 del Código Penal, modificado por la Ley orgánica de 15/2003, del 25 de noviembre dice: “Los que maltrataren con ensañamiento e injustificadamente a animales domésticos, causándoles la muerte o provocándoles lesiones que produzcan un grave menoscabo físico serán castigados con la pena de prisión de tres meses a un año e inhabilitación especial de uno a tres años para el ejercicio de profesión, oficio o comercio que tenga relación con los animales”. Aunque la inmovilidad y oscuridad permanente pueden causar “grave menoscabo físico” a un perro o a un chimpancé, el artículo no condena los daños psicológicos, o los causados por negligencia, de modo que incluso si este artículo no fuese aplicable sólo a los animales domésticos, tampoco estaría dando a Guillermo, ni a otros animales, la protección necesaria. Obsérvese además que el artículo condena sólo el ensañamiento injustificado, dando a entender que puede darse y permitirse el ensañamiento justificado.
[4] Guillermo no está acostumbrado a la gente –que es uno de los rasgos que suelen asociarse con el animal doméstico de compañía– , se pone muy nervioso si ve a alguien, y en su actual estado mental es muy peligroso. No obstante, forzando un poco el art. 2 de la Ley 8/1991, de 30 de abril, quizá podríamos entender que a efectos de esta Ley canaria, Guillermo no sólo es “doméstico”, en cuanto que “depende de la mano del hombre para su subsistencia” (¡qué remedio le queda!), sino “animal de compañía”, que “el hombre…alberga principalmente en su hogar”. Como Guillermo vive solo y a la intemperie en una finca, sólo podría figurar como “animal de compañía” si se acepta que “alberga principalmente en su hogar” no significa “alberga principalmente en su hogar y ocasionalmente en otro lugar”, sino “aunque no lo albergue nunca en su hogar”.
[5] Véase Diario Oficial de la Comunidad EuropeaDOCE, serie L nº 61 el 03/03/97, modificado por el Reglamento 1497/03 y  BOE nº 181 de 30/7/1986.
[6] Real Decreto 1333/2006, de 21 de noviembre, BOE nº 286, de 30 de noviembre del 2006.
[7] Esta propuesta surgió a partir de una consulta de la Fundación Darwin y el Centro de Asistencia Técnica e Inspección del Comercio Exterior y fue idea de  Francisco Cuellar.